Социология - скачать книги или читать онлайн. Страница 49

В статье рассматривается проблема гуманитарной критики науки. Автор доказывает, что естественные науки нуждаются в философском обосновании, равно как и последнее в свою очередь также зависит от развития естественных наук. В статье анализируются и систематизируются антисциентистские и сциентистские точки зрения.

В статье осуществлена теоретическая реконструкция понятия «научный факт» в социологии Б. Латура. Для решения поставленной задачи используются ресурсы философской концепции Ж.-Ф. Лиотара. Автор начинает с осуществленной О. Амстердамска критики механизма создания научного факта как результата потери высказыванием модальностей. Далее в статье последовательно разбираются два вопроса. Первый связан с проблемой объективного характера научного знания и методологическим противопоставлением «реализм/релятивизм». Второй посвящен онтологическому характеру научной деятельности. В результате автор приходит к выводу, что в социологии науки Б. Латура объективность не отрицается, а наука может сравниваться с политикой только в специфическом онтологическом понимании.

Книга Ричарда Лэйарда «Счастье. Уроки новой науки» (Richard Layard, «Happiness, Lessons from a new Science») была впервые опубликована в Великобритании в 2005 году издательством Penguin. Книга имела большой успех, и уже в 2011 году Penguin выпускает второе издание, «полностью пересмотренное и обновленное», как гласит англоязычная обложка. Однако уже во вступлении сам автор отмечает, что основной текст не подвергся значительной переработке. Была лишь добавлена новая третья часть. Дело в том, что книга имела широкий резонанс. Среди отзывов было множество критических. По сравнению с первым изданием Лэйард все же дополнил некоторые главы с учетом критики, добавил в третью новую часть книги ответы «скептикам» (как он их называет) и попытался более внятно обосновать основные тезисы с привлечением ресурсов «новой» науки.

На обложке американского издания недавно переведенной на русский язык книги «Миф о рациональном избирателе. Почему демократии выбирают плохую политику» Брайана Каплана, профессора экономики Университета Джорджа Мейсона помещено изображение нескольких стройных рядов баранов. Несмотря на то, что бараны на коллаже не перестают быть баранами, они являются уже не стадом, а чем-то более упорядоченным. В своем исследовании Каплан декларирует, что избиратель иррационален. Но эта иррациональность не является признаком безумия, она – осознанный выбор избирателя. Избиратели, по мнению Каплана, «рационально иррациональны». Казалось бы, естественно назвать «рациональную иррациональность» таким же оксюмороном, как и «строй баранов» на обложке книги, но в данном случае, это сочетание несочетаемого – не просто стилистический прием, а осмысленное решение.

Книга Льва Гудкова «Абортивная модернизация» является opus magnum, произведением жизни, подводящим итог долгой исследовательской карьере автора, одного из ведущих постсоветских социологов, руководителя Левада-Центра и продолжателя традиции Юрия Левады. В ней собраны тексты разных лет: от «Понятия и метафор истории у Тынянова и опоязовцев» до «Денег и власти в общественном мнении россиян». Тридцать лет социологических наблюдений уложились в шестьсот тридцать страниц через один интервал.

Книга профессора кафедры анализа социальных институтов факультета социологии Высшей Школы Экономики Валерия Ледяева посвящена исследованиям городских сообществ в рамках социологии власти. Автор ставит задачу систематизировать и проанализировать опыт исследований в этой области. Книга состоит из трех разделов. В первом автор дает краткую историю данной области социологических исследований. Второй раздел посвящен обзору основных теоретических проблем, с которыми сталкиваются социологи власти при проведении эмпирических исследований в городских сообществах. Третий раздел представляет собой обзор и анализ важных, с точки зрения автора, эмпирических исследований, проводившихся в данной области научных изысканий.

Рецензия на книгу: Scott J. C. The Art of Not Being Governed: An 259 Anarchist History of Upland Southeast Asia1 (Скотт Дж. Искусство неуправляемой жизни: анархистская история высокогорий Юго-Восточной Азии). – New Haven & London: Yale University Press, 2009-442 p. (The Agrarian Studies Series of Yale University).

Статья представляет собой попытку рассмотрения феномена коррупции в культурно-историческом, антропологическом, институциональном и этологическом ракурсах. Подобный подход позволяет авторам уйти от обыденных представлений о коррупции как об организованной структуре персонализированных отношений и увидеть, что за словом «коррупция» скрываются весьма разноплановые общественные явления.

Все попытки реализации утопических проектов (проектов глобального преобразования реальности или создания «с нуля» новых обществ) на государственном уровне неизменно терпели крах, наталкиваясь на то, что Д.Скотт определил как «метис»: особый род практического знания, которое невозможно было учесть и унифицировать в рамках утопической проектной логики. Причина краха утопических проектов городского планирования крылась в том, что их создатели пытались построить идеальный город, своего рода произведение искусства. Если для создания идеального города нужен не только архитектурный план, но и подходящие строительные материалы, то для создания идеального утопического сообщества нужно не только представление о том, какой способ человеческого сосуществования является идеальным, но и люди, готовые строить свою жизнь в соответствии с этим представлением. Для того чтобы создать такое сообщество, его члены должны относиться к жизни сообщества как к произведению искусства. Повседневность, то есть привычные действия, совершаемые автоматически, должна стать осмысленной. Идеальный город был невозможен без идеального архитектурного плана, идеальное человеческое сообщество без идеальных внутренних механизмов упорядочивания и контроля, которые не только превращали бы определенное количество людей в единый организм, но и трансформировали повседневность, выстраивая жизнь по модели искусства. Описанию и анализу практик воплощения утопии, на примере одного из утопических сообществ и посвящена данная статья.

В статье анализируются повседневные практики работников полиции в условиях реформы. Через концепцию Джеймса Скотта показывается, что их поведение это своего рода техники сопротивления высокому модернистскому проекту реформирования. Через использование категории «метис» демонстрируются причины провала всех полицейских реформ в современной России. Важным при этом является тот факт, что разделение между управляемыми и управляющими – это граница не между полицией и «простыми людьми», а граница между рядовыми полицейскими и начальниками-реформаторами.

Статья посвящена анализу «различительной способности университетов». Основной вопрос, на который пытается ответить автор, можно сформулировать следующим образом: что могут «видеть» университеты, а что остается в зоне их «слепого пятна». Данная тема является относительно новой для социологии образования, поэтому для ее развития предлагается разработать новый теоретический язык – язык социальной топологии университета. Последняя позволяет увидеть университет не как субстанцию, институт, пассивного объекта или игрока, встроенного в институциональные игры, а как сеть отношений между ключевыми актантами. «Различительная способность» университета понимается, таким образом, как необходимое условие выстраивания отношений между агентами внутри- и внешнеполитических сред отношений.

В статье представлена попытка понять, существует ли у государства собственная оптика, отличный от других институтов познавательный инструментарий. Книга Джеймса Скотта, в которой была поставлена проблематика «оптики государства», стала своеобразным учебником по данному вопросу. Тем не менее, подробный разбор аргументации Дж. Скотта показывает, что описанные им характеристики «оптики государства» (прежде всего, логика государственных упрощений), свойственны всем институтам Модерна, имеющих дело с управлением жизнедеятельностью людей.